Este é um relato autobiográfico, mas tenho certeza, muitas pessoas vão se identificar com essa situação.

Em 2019 participei de um círculo de sagrado feminino, e um dos momentos principais é a “hora da partilha”. Nesta ocasião, cada mulher faz o seu relato, que pode ser sobre um tema relacionado ao assunto do dia desenvolvido no círculo, eventos que aconteceram desde a última reunião ou algo que se está com vontade de falar, por para fora.

Em minha opinião, é a partilha mais curadora de um círculo de sagrado feminino. Neste ponto, a mulher que está de posse do instrumento de poder (pau de fala, concha, etc.), fala sem ser interrompida, sobre aquilo que carrega na alma, aquilo que quer curar, com o compromisso de sigilo e sem julgamentos.  Presenciei várias curas, grandes transformações, mas isso é tema para outra reflexão.

O fato é que em uma certa “hora da partilha”, uma irmã do círculo falou sobre violência doméstica e sobre abuso psicológico. Ao ouvir esse relato, fui ficando em choque, pois eu, por muitos anos fui vítima de violência doméstica sem ter me dado conta disso. Inacreditável como somente aos 41 anos de idade tive real noção do que havia vivenciado.

A violência doméstica é um assunto muito delicado de ser abordado, pois envolve, como o próprio nome já diz, o âmbito do lar, nosso refúgio, e pessoas de nossa família, pelas quais nutrimos afeto. Nas periferias do Brasil é assunto rotineiro, infelizmente, mas não se limita só as classes desfavorecidas.

Meu pai, hoje já falecido, era alcoólatra, e vivi na infância e início da adolescência, junto a minha mãe e irmão, vários episódios de violência, que meu caso era mais psicológica, mas que com minha mãe por diversas vezes foi de violência física.

Nunca havia me colocado na posição de vítima, embora por diversas vezes fosse um assunto que via nos jornais, na tv e na mídia em geral. Nunca havia ligado que violência doméstica é o que acontecia em minha casa.

É muito assustador identificar pessoas do nosso convívio, com as quais nos relacionamos, no papel de agressoras, violentas e tóxicas.

O alcoolismo é uma doença, que precisa ser tratada, mas não podemos romantizar o fato que mesmo doentes, pessoas são agressivas, abusadoras e tóxicas. E a violência e os abusos deixam marcas profundas em suas vítimas.

Considerações Finais…

Este texto, tem como finalidade a reflexão. Observe se você ou alguém da sua família passa por situação semelhante. Fica o alerta, para que observemos o que se passa conosco com mais atenção e amorosidade. E em caso de se identificar procure ajuda.

Rosana Guerra

Bruxa, taróloga, terapeuta holística, Cavaleiro da tribo da Bruxa o e o Dragão, uma das idealizadoras do Projeto Ventre de Afrodithe para mulheres em situação de vulnerabilidade menstrual.

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E nesses tempos nebulosos veio a notícia do rapaz que sequestrou a ex-namorada e a devolveu para a família com o nome dele tatuado no rosto dela.

Segundo Joshua Mark, as tatuagens, dentre suas inúmeras manifestações simbólicas, eram usadas como marca de servidão.  No antigo Egito, por volta de 3100 anos antes de Cristo, mulheres eram “marcadas” a partir de tatuagens. A intenção era de mostrar que elas eram do harém do rei.  Das tatuagens faciais mais conhecidas por nós ocidentais, aquelas dos povos Maoris, na Nova Zelândia, servem para identificar uma ligação de pertencimento.

E foi essa a primeira mensagem do agressor: o pertencimento. Pertencer é ser propriedade de alguém, ser parte do domínio de. Quando você pertence a alguém, você se submete a este. A submissão é mais uma renúncia ao combate do que à nossa liberdade. Não se submeter requer uma energia enorme.

É por isso que a submissão tem um custo imenso: renunciar a algo precioso na existência como é a liberdade de decidir como queremos levar nossa vida. E submeter uma mulher à força é como usar uma bala: municia a arma que um dia poderá matá-la.

No mundo morrem hoje seis mulheres por hora vítimas de pessoas próximas, a maioria companheiros ou ex-maridos.

“Mulher com tatuagem é vadia, rodada, não vale nada! ”

Na trilha da maldade, invalidar a mulher também é parte do propósito destrutivo do tal sujeito. Invalidar é, acima de tudo, tirar da mulher toda a importância que ela pode ter para a sociedade e, pincipalmente, para outros homens com quem ela possa vir a se relacionar. Uma mulher com uma tatuagem exposta dificilmente passa despercebida pelos homens.

Os poucos estudos que se concentraram nas percepções dos homens sobre mulheres tatuadas descobriram que essas mulheres foram vistas sob uma perspectiva, geralmente, negativa. Uma pesquisa do psicólogo Nicolas Guéguen, da Universidade da Bretanha, na França apontou que uma boa parte dos homens entrevistados não veem as mulheres tatuadas apenas como menos atraentes, eles também as veem como mais promíscuas.

Nosso corpo: um templo sagrado

Quando o corpo de uma mulher é tratado como objeto, fica mais fácil descartá-lo. Ao tatuar o rosto da ex-namorada ele usou o princípio das “nazi-tatuagens” como forma de marcação e exclusão. Afinal, com uma tatuagem aparente, você não pode se dar ao luxo de ter um emprego convencional. Então, além de coloca-la num lugar de desrespeito enquanto mulher ele a exclui do mercado de trabalho formal já que uma numa empresa mais conservadora o tipo de arte e o local ainda interferem durante o processo seletivo.

E assim, o templo foi violado. Por conta de uma construção social que prega que homens são donos dos nossos corpos.  A tatuagem, enquanto arte milenar que já serviu para unir tribos, afastar inimigos, registrar conquistas pessoais foi usada neste caso   como mecanismo de tortura ficando à disposição da misoginia e do patriarcado.

Morgana Leal

Referência Bibliográfica:

• MARK, J. Tatuagens no Egito Antigo. Ancient History Encyclopedia. Joshua J. Mark (editor)

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